カテゴリー: おたふくわた復活プロジェクト

私が丹羽正行氏と始めてお会いしたのが昨年（※2001年）11月12日の明治記念館で行われていた「全国技能士会」です。先日書いた新聞記者さんが「名古屋から綿に大変詳しい方がいらっしゃる」というので緊張しながら会場に向かいました。お会いした第一印象は非常に姿勢がよく「文化人」のような雰囲気を持った方だと思いました。丹羽氏は寝具業界では有名な方です。現在（※コラム執筆時点）51歳で名古屋の熱田区で寝装品専門店を経営しています。大学では機械工学科を卒業し国家公務員になる予定でしたが、父親の入院をきっかけに天保時代からふとん作りをしているご実家を継ぐことになりました。機械工学科出身らしくふとんを作る為に図面を引いたり、また綿の歴史を調べようとインドをはじめ世界各地を回りそこでふとん製作の研究や歴史ある綿打ち用の弓、糸車、綿繰り機などを集め、それを用いて講演会などでは独学で研究した技術を披露し会場内をいつも沸かせます。そしてふとん作りの技術はこれも独学で上手な職人さんのビデオを繰り返し見て研究したそうです。勉強を始めて数年後には全国大会で優勝しまた「内閣総理大臣賞」も受賞している実力者なのです。

そしてどうして綿ふとんが衰退していき羽毛、羊毛が主役になったのかをご自分なりの見解で話されたりして非常に勉強になりました。木綿の歴史、江戸時代に盛んに行われていた綿打ちの話やこれからの綿ふとんのあり方などを丁寧に話していただきました。次の仕事があったため１時間半ぐらいしかお話が出来ませんでしたが、非常に分りやすく上手に話してくれるので全く飽きることなく時間が過ぎました。「木綿、羊毛、羽毛それぞれ長所・欠点がある。だが木綿だけなぜ欠点が強調され羽毛・羊毛の欠点を表に出さないのか憤りを覚える。」と話す丹羽氏の目は輝いていました。そして何よりも綿を我が子のように大切にそして愛情を持って話すその姿に深く感動を受けました。私は丹羽氏と別れた後、新聞記者さんと駅に向かい途中で私が「いやあ大変感動しました。あんな職人さんがまだいるのですね。」と興奮した口調で話したのを今でも覚えています。丹羽氏の影響で私は更に綿の事に興味を持ち本や古い資料を集め勉強をはじめました。

とにかく綿は奥が深く調べれば調べるほど知らなかったことが沢山ありました。そしてその綿の素晴らしさ、美しさを皆さんに少しでも分ってもらおうと思い、このコラムでも出来る限り載せていくように考えています。その後丹羽氏とはメールや電話などでご相談などを受けていただいていたのですが今年の初め仕事で大阪・博多に行くことになり時間を見つけて私は遂に名古屋の丹羽氏に再会することが出来ました。このお話はまた別の機会で書きます。

次は「87歳の大先生」について書きたいと思います。

九代目　原田浩太郎

※このコラムは2001年12月に執筆されたものです

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昨年（※2000年）の初夏に私はハニーファイバー株式会社に入りました。単純に綿に興味を持ったと言っても何から始めて良いか分からず、まずは社員の人たちに綿の良さを聞いたり寝具の現状を聞くことから始めました。また、寝具業界で有名な「寝装リビングタイムス」の新聞を再購読することに決めました。その後この新聞の発行元である株式会社日本寝装新聞社の記者と知り合い（この方には今でも本当にお世話になっています）数多くのアドバイスを頂きました。「現状を見に行くという意味では最初にデパートに行かれては」とまずはアドバイスされそれまであまり足を運ばなかったデパートの寝具コーナーに行ってみました。都内では売り場面積が相当広い部類に入る新宿駅の近くにある某有名デパートに向かいました。現場を最初に見た私の第一印象は・・・「羽毛、羽毛、羽毛」でした。

とにかく羽毛をメインにしかも大量に置いてありました。有名ブランドの寝具も羽毛だらけでした。カバーリングは目新しいものはありませんでしたが（花柄が中心）とにかく蒲団＝羽毛と思わせるような光景にしばし呆然となってしまいました。よく見ると「羊毛敷き蒲団」「ウレタンフォーム蒲団」「温熱蒲団」が小さく置いてあり隅っこには「真綿の掛け蒲団」が置いてありました。しかし・・・木綿がないのです。そこで愛想が良さそうな主婦タイプの店員さんに「あの～木綿の蒲団はないのですか」と聞きました。するとその店員さんは私のことを不思議そうに眺め「敷き蒲団ならありますけど１種類しかありませんよ」と言って案内してくれました。奥のほうに隠れていた無地の側生地の固わた敷き蒲団でした。

皆さんも試してみてください。デパートの店員さんに「木綿蒲団ありますか」と聞くとほとんどの店員さんは不思議そうな顔をします。更にこの店員さんに「掛け蒲団を探してます」と聞くと更に不思議そうな顔になり「木綿はもう無いんですよ」と言い出したのです。私が「えっ？」と言うとその店員さんは「木綿は重いんですよ。体に悪いって言われてるんです。それに最近マンションなどでも外観を損なうとかで日干しが禁止されているところも多いし、それに干すの面倒なんですよ。もう木綿はないんですよ。やってないんです。ご両親に買われるのですか」と言ってきました。私の世代で木綿を知るはずがないということでしょうか。この店員さんのセリフをまともに聞くと寝具業界が木綿を使った蒲団をやめたように聞こえます。私が「じゃあ掛け蒲団は何がいいのですか」と聞くと「羽毛ですよ。羽毛は軽いし、あと木綿と違って（比較するところがにくい！）干さなくていいんです！」と言いました。

確かに羽毛は軽くて肌さわりも良く、品質の高いものではかなり快適な眠りを誘うものです。しかし羽毛は日に干さなくていいのではなく日に干したら痛み易いのです。 動物繊維であり紫外線に当てると人間の髪の毛と同じでたんぱく質が分解されるので痛んでしまうのです。こういう説明の仕方もあるものだと変に感心してしまいました。 木綿の欠点ばかり話されていましたが確かに軽さなどは羽毛がダントツです。しかし木綿は今でも蒲団屋さんのご主人や職人さんがいて手作りで綿ふとんを作ったものや機械で作った蒲団があります。通信販売やインターネットでも売っています。先日、寝装リビングタイムスのアンケート結果では次に購入したい蒲団は１位が羽毛で６８％でした。しかし木綿は６％とまだまだ木綿が好きな方もいるのです。あの日干ししたあとの香りがたまらないとかあのフィット感がたまらないという人は私の周りでもいます。まだまだ木綿人気は根強く続いているのです。

今、東京都の粗大ごみの第1位はダントツで「蒲団」です。打ち直しを知らない方が多くなったのと羽毛蒲団が多いのが現実です。綿は打ち直しや座布団にリサイクルできます。最近は羽毛でもこういったリサイクルは行われていますがようやく消費者にも少しづつ知られてきたという段階です。綿は個人の体型に合わせれば綿の量や質で軽く出来たり重く出来たりします。また日干しすることにより水分を放湿し植物繊維なので弾力が太陽の力によってもとに戻ります。赤ちゃんやアレルギー体質の方のデリケートな肌にも刺激するようなことはありません。ではなぜ売れなくなったのか。昔は綿の種類が少なかったので掛敷両方同じ品質の綿を 沢山入れて売っていたこと、時代に合わない画一的なデザイン、そして日干し出来ない環境や時間的余裕が無いことなどがあげられます。しかし最近ようやく綿も見直され始めました。また上に挙げた利点を知らない人も多いのが現実です。「打ち直し」という言葉さえ知らない人もいます。実はこのような綿の良さや歴史を地道に伝えている方は結構おられるのですがなかなか目立った活動が出来ていません。しかしその中でも有名な寝装専門店の経営者がいらっしゃいます。

次回は私がハニーファイバーに入ってから多大な影響を受けた名古屋の方をご紹介します。 　

九代目　原田浩太郎

※このコラムは2001年11月に執筆されたものです

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今回は「おたふくわた」の歴史について書きたいと思います。「おたふくわた」という名前は現在ではハニーファイバーの商標になっていますが以前は会社の名前として使われていました。

創業は天保11年（1840年）の2月です。当時の原田家は九州・福岡の筑前博多小山町（現・上呉服町）で藩主である黒田藩の許、「麹屋（こうじや）」という屋号で種油商を営んでいました。種油商というのは、食用原油や飼料、燃料などの原料となる綿花の中心部にある「実」の部分を売っていた商売の事を言います。当時は食用よりも燃料の方が需要がありました。長男の武衛門がその店を仕切っていましたが、彼らが必要なのは「実」の部分であって綿の「繊維」は不要品でした。そこで次男坊である初代・原田忠右衛門が下小山に店を独立して構え（かねやま）とのれんをあげて綿花の仲買と弓打ち式のわたとふとんの加工販売をしたのが弊社のスタートなのです。

 

その後、綿商は明治17年に忠右衛門の息子、原田重吉が二代目の当主になりました。 重吉は原綿買い付けから加工販売までの一貫製販を行ったり綿弓機から手動足踏の機械に転換させたりとまさに企業確立をはじめた人物です。この重吉が明治35年に原田製綿所と名前を掲げ、わたの商品名を「おたふくわた」と名づけたのです。なぜ「おたふく」と名づけたのか？ おたふくというのはもともと伝説上の女神で「神代の昔に天の岩戸の前でおたふく顔の女神が神楽を舞い、神が岩戸を開いたことによって地に再び光が導き出された」というめでたい縁起を込めてふっくらした綿とイメージをつなげたといわれています。

 

また明治30年には福岡市制のときに新市名の際、町人・博多か武士の福岡どちらを使うかで世論を二分した際に重吉は博多の「多」と福岡の「福」をとっておたふくにひねり出した意味もあるといわれています。その後、紡績と同じ梳流綿機などを導入し、工場の近代化も進め、知名度も更に広がりました。そして昭和４年にはおたふくわた株式会社として法人化にしました。この頃ホーロー看板に代表される広告にもかなり力を入れました。博多港記念大博覧会では巨大なすべり台が置かれ相当の話題になったそうです。

その後、第二次大戦の影響で苦境に立たされますが戦災者向けの再生ふとん綿で製造を再開します。また米軍特需、官需にも力を入れ脱脂綿や不織布などの医療用としても活躍します。昭和49年に「ハニーファイバー」と社名を変えてからは「おたふくわた」は座布団やふとんの中綿につかう、わたブランドとして販売を続け弊社は和、洋ふとん、座布団やファッションカバー、産業用家庭用不織布、家庭用温熱電位治療器ふとんなど商品を拡大していきました。その後価格破壊などが起き品質破壊によって市場が混乱してしまう時代が来ました。品質を下げてまで製造販売することは経営理念に反するということからやむなく寝具業から不動産業に転換しました。しかしおたふくわたの登録商標をこれからも弊社は大切に守り続けていきます。更に博多が発祥の地であるおたふくわたをもう一度世に光を照らすことは出来ないか日々是学んでいます。

次回からは「わた」についての体験談を書いていこうと思います。 まずはわたを調べていこうと決心させてくれた（？）デパートの店員さんとの会話などを書きます。

九代目　原田浩太郎

※このコラムは2001年10月に執筆されたものです

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現在では「ふとん」という言葉が当たり前のように使われていますが今のような四角の敷きふとん、掛けふとんというスタイルは歴史としてはそんなに古くありません。しかも木綿などがふとんとして使われるようになったのは江戸時代からなのです。 歴史をお話する前にまず「布団」と「蒲団」の違いをご存知ですか、もともとは水辺に生える蒲穂の茎を使って作った円座（座禅用）を意味していたという説と蒲団の団の字が元々は團という字を使っていたのですがこの團という字は「色々なものを集めて丸くした」という意味をもっているので実は茎ではなく先端のふわふわした部分を指しているのではないかなど色々説があります。しかしいずれにせよ蒲団というのが最初に使われて、「布団」というのは麻布（あさぬの）の布を取った当て字といわれています。

人類が織物というものを発明したのは約1万年前の新石器時代の頃です。この頃の生地や原料は色々説がありますがやはり獣皮などが主だったようです。綿でいうとインドが今から5000年以上前にすでに綿織機を使っていたといわれます。 日本では綿よりも絹の方が歴史的に古く、中国の特産品である絹を西アジアやヨーロッパに広めたいわゆるシルクロードを経て日本にも入ってきたと思われます。「魏志倭人伝｣には「桑を植え蚕をかい絹をつむぎ」というような内容のことが書かれています。この卑弥呼時代にはすでに絹織りの技術が取り入れられていました。この頃からすでに絹は貴重なものであったため、庶民は麻布（あさぬの）で作った布などを着て生活していたので冬になると寒さによる死者が相当多かったといわれています。

民俗学者で有名な柳田国男氏が書いた『木綿以前の事』（1939年）という本の中では昔の人は天然に対する抵抗力が強かったので素肌に麻を着て厳寒を過ごしていたと書かれている通りこの頃の衣類は獣皮や麻などをほぐしたものを中に入れて使っていました。この頃にはまだ木綿というものは存在していなく「わた」といえばまだ絹の事を指していたのです。日本に綿が入ってきたのは延暦１８年（799年）夏に一人の崑崙人（こんろんじん） と云う褐色の肌をした若者（インド人説）が三河国（愛知県）に綿の種を持って漂着したのが最初です。「日本後記」には漂着の様子が細かく書かれています。 崑崙人はその後　当地の寺に住居して綿花の栽培を村人に教え、やがて勅令によって紀伊、淡路、伊予、土佐、讃岐、大宰府などの土地に蒔いたといわれています。今の愛知県西尾市天竹村には彼を奉る天竹神社があります（この神社には私も行きましたので後日記載します）。しかし綿の栽培方法は決して簡単なものではないので一時期は衰退していきます。それでも中には細々と栽培を続けていたところもあり、たとえば三河地方産は後に知多木綿として発達しました。

綿が再来したのは１６世紀中期の天文時代あたりです。この頃の綿は国内栽培ではなくいわゆる中国や韓国からの輸入が主でした。この頃から朝鮮半島からの輸入が活発になり、やがて中国からも輸入が行われ栽培が再び各地に広まりました。さて綿が蒲団にどのように使われていくようになったかというと室町時代にはまだ綿を使った寝具はありませんが身分によって違いはあるにせよ畳をひいて着物で寝るような姿が通常になってきました。そして安土桃山時代になると「夜着（よぎ）」が登場したといわれます。若い方は知らないと思いますが夜着というのは今で言う掛け蒲団にあたるものです。形は、着物に近くて衿や袖があります。この中に綿をいれたのがわたふとんとしてのデビューです。それを寝るときに身体の上に掛けていたのです。ちなみにこの頃蒲団といえば、敷蒲団のことを指していました。夜着は今でもふとん屋さんなどで売っているかいまきに似ています。

話が少しそれますが遊女が使っていた敷蒲団の枚数で遊女の格が決まっていたと言われます。資料などを見ると確かに格の上の遊女は３枚ぐらい敷いていました。 しかし、この頃はまだ綿はかなりの贅沢品であったため貧困の人たちは藁や莚で寝ていました。夜着が徐々に四角い掛け蒲団に変わるのは江戸時代の中期頃といわれています。前述の通り江戸時代の初期は蒲団というのはまだ敷蒲団のことを指していました。しかし江戸時代の中期に松尾芭蕉の弟子である服部嵐雪が京都の東山について 「ふとん着て　ねたる姿や　東山」という俳句を詠んでいます。つまり敷蒲団をかけたような山という意味なのですがこういう表現を使っているということは、このあたりからふとんを着る文化つまり四角い掛蒲団も出現しはじめていたのではないかと思われます。この頃はまだ綿ふとんというのは贅沢品であり明治時代になってもごく一部の庶民しか使えませんでした。この頃の庶民はまだむしろ、夜ぶすま（草などをつめたもの）、麻袋や紙のふすまなどを使っていたのです。いずれにせよ「木綿」が登場したことによって寝具だけでなく衣類にも大きな変化が訪れたことだけは間違いありません。次回はおたふくわたの歴史を書きたいと思います。
写真：夜着（京都風俗博物館所蔵）

（参考文献） 武部善人『綿と木綿の歴史』（御茶ノ水書房）、大蔵永常『綿圃要務』（『日本農業全書15』（農山漁村文化協会））、丹羽正行「木綿の歴史と綿打ちについて」（『知多もめん』（知多市歴史民俗博物館））、柳田國男『木綿以前の事』（創元社）

九代目　原田浩太郎

※このコラムは2001年９月に執筆されたものです

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当社が寝具業から不動産賃貸業へ業務を転じてから今年（※コラム執筆時の2001年）でちょうど5年目になります。当時は発祥の地である福岡はもちろん各新聞紙にも取り上げられ大変大きい反響でした。
当時の商標である「おたふくわた」は九州地方ご出身の方やご年配の方々はよくご存知ですが、若い世代などで知っている方はほとんどいないかもしれません。どういう会社かあまり分からなくてもあのおたふくわたの顔だけは強烈に覚えているという方も中にはいらっしゃるでしょう。さて、あのおたふくの顔はどこに隠れてしまったのでしょう。

私は昭和47年5月8日に生まれました。父は私が小学校３年生の時に他界しました。しかしなんとなくふとんの仕事をしていたという記憶はあります。大学卒 業後は、某大手メーカーのグループ会社で営業マンとして４年ほど活動していました。この会社では数多くのことを学び、多くのお客様と出会えたので、本当に 素晴らしい経験が出来ました。
しかしある時、私が自宅でインターネットをやっている際に、おたふくわたと検索を入れてみると、結構検索結果が出てきたではありませんか。組合やおふとん屋さんの紹介もありましたが、その結果のほとんどがホーロー看板マニアのホームページでした。ホーロー看板というのはブリキで作った広告版です。
その中におたふくわたのものが数多くありました。おもしろくなって見ていると、とある言葉が出てきました。

「おたふくわたは過去のブランドです。」と出ていました。確かに当社では現在商標をもっていますが、不動産が主な事業なので、過去のブランドかもしれません。しかし私はこのとき「過去のブランドでも生き返るチャンスはないのか。いやあるはずだ」という気持ちが強くなってきました。
この顔の事に興味を持ったとたんにおたふくわたの由来や寝具の歴史、そしてわたの事に興味が出てきました。そう思った時、現状を見に行こうとふとん屋やデパートに出かけてふとんを見に行くことが増えてきました。
最近、日本では掛け蒲団には羽毛、敷き蒲団には羊毛パットなどのセットが定着してきています。そのせいかどのお店に行っても、「ふとんをセットで買いたいのですが」というとこのセットを提供してきます。
しかし私はどうも羊の上で寝て鳥の下で寝る、このコンビがなにか自分には不自然に感じられるのです。そしてわたについて聞くと「干すのが面倒くさい」「重い」「売れない」「もう時代遅れ」という返事が返ってきます。しかしわたの長所を言う方がいないのです。私の知る限りわたには沢山の長所があるのに･･･。なにか悔しい想いが込み上げてきました｡

そして私は原田家の家業であった「わた」について、「ふとん」について、改めて調べていこうと決心したのです。そして私は昨年7月に他の夢を捨てこのわたと付き合おうと円満退職をして営業マンに別れを告げたのです。
おたふくわたは｢今は｣過去のブランドです。こういう不安定な状況が続くいまこそ、あの満面の笑みを持ち、幸せを運ぶ顔が必要なのではないでしょうか。このページは皆さんと一緒におたふくわたを探しにいこうと考えたページです。これからも定期的に書いていきますので、ご声援の程宜しくお願いします。

九代目　原田浩太郎

※このコラムは2001年８月に執筆されたものです

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